Teorías acerca del Origen del Estado

 TEORÍA TEOLÓGICA

Ante el nuevo siglo dentro del tercer milenio, vemos muy de frente elcomportamiento 

 Del ser humano. Siempre con el querer saber de dónde venimos, quienes somos y a dónde vamos. Por lo mismo nos atrevemos a analizar sobre la concepción del mundo ya que es un problema de forma universal y de frecuente discusión en la sociedad y que la científica día tras día se preocupa a ella, sin excluir la participación de la teoría idealista, ya que también existen teólogos que indagan frecuentemente para estar paralelamente con lo que plantea la ciencia. Se entiende por teoría teológica la creencia en ser divino creador de la tierra, el cielo, el mar, las plantas, los animales marinos y las aves, luego los animales terrestres y al hombre a su imagen., cuyo acto de creación fue llevado a cabo de acuerdo con un propósito divino. “entro de este creacionismo existen tres formas&

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'creacionismo de la (tierra) oven& rechaza absolutamente la evolución de las especies y las teorías geológicas sobre la evolución de la (tierra en todas sus formas.

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'creacionismo de la (tierra) oven ambiguo& acepta en una (tierra) oven la evolución de todos los seres vivientes, excepto la evolución de los seres humanos

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'creacionismo de la (tierra) oven de una evolución rapida & asegura que "idos dirigió un tipo devolución singular de corto período hasta el sexto día de la creación, en la que después se sumó a la creación o al nacimiento de las primeras especies.

  Charles Darwin (1809-1882)

Comentario

Es la creencia o teoría de que todo el universo en la tierra fue creado por una o varias ideas todopoderosas. Principalmente difundida por distintas religiones.

El contractualismo 

Es una corriente moderna de filosofía política y del derecho, que piensa el origen de la sociedad y del Estado como un contrato original entre humanos, por el cual se acepta una limitación de las libertades a cambio de leyes que garanticen la perpetuación y ciertas ventajas del cuerpo social. No es una doctrina política única o uniforme, sino un conjunto de ideas con un nexo común, si bien extremadamente adaptable a diferentes contextos, lo que explica su vitalidad y su capacidad para ir evolucionando y redefiniéndose hasta la actualidad. Como teoría política es posiblemente una de las más influyentes de los últimos trescientos años, configurando, en mayor o menor grado, la estructura actual de los distintos Estados y naciones.

No debe confundirse el contractualismo con la democracia, pues no todas las teorías contractualistas defienden modelos políticos democráticos. Tampoco debe confundirse contractualismo con nacionalismo, pues, siendo ambos movimientos políticos nucleares y casi simultáneos de los estados modernos, expresan concepciones distintas

Juan Jacobo Rousseau.

Comentario:

En la teoría contractualista podemos citar el aporte significativo del pensamiento que plasma Juan Jacobo Rousseau, este realizo una contribución de mucha relevancia para la sociedad como lo fue el contrato social. En el cual afirmaba que los individuos deberían ceder parte de su libertad para luego retomar esta por medio de las leyes impuestas por el estado.

Teoría Naturalista

Las teorías naturalistas son aquellas que consideran que la esencia de la nación consiste en una cosa natural; por ejemplo: la sangre, la raza o un determinado territorio de fronteras bien definidas geográficamente o el cuerpo material de un idioma, un montón de vocablos.

El término naturalismo, del latín naturalis, es usado para denominar las corrientes filosóficas que consideran a la naturaleza como el principio único de todo aquello que es real. Es un sistema filosófico y de creencias que sostiene que no hay nada más que naturaleza, fuerzas y causas del tipo de las estudiadas por las ciencias naturales; estas existen para poder comprender nuestro entorno físico.

El naturalismo mantiene que todos los conceptos relacionados con la consciencia y la mente hacen referencia a entidades que pueden ser reducidas a relaciones de interdependencia (superveniencia) con fuerzas y causas naturales.

Más específicamente, rechaza la existencia objetiva de algo sobrenatural, como ocurre en las religiones humanas. También rechaza la idea de la teleología (atribuir a un proceso una finalidad), viendo todas aquellas cosas "sobrenaturales" como explicables en términos naturales.

No se trata de una mera visión sobre los estudios científicos actuales sino también de lo que la ciencia descubrirá a futuro. El naturalismo ontológico tiene una visión no dual de la realidad.

Charles Darwin (1809-1882)

Comentario:

La idea básica de la teoría naturalista es: El Estado es como un organismo natural del que cada ser humano no es más que una parte. No podemos pensar en la existencia individual de personas anteriores al Estado.

Esta idea se basa en:

1.       El ser humano aislado no puede sobrevivir, es incapaz de satisfacer por sì mismo sus necesidades vitales

2.       Aristóteles añade un tercer argumento: el lenguaje humano. El hecho de que seamos capaces de hablar es la prueba de que somos naturalmente sociales y políticos.

 TEORÍA ORGANICISTA

El organicismo, también es llamado bio-organicismo en el campo de la sociología y se contrapone al mecanicismo.

Una sociedad es un conjunto de individuos que tienen una cultura común. Históricamente hablando, las primeras teorías que aparecen son las organicistas. Según el organicismo la sociedad es un organismo que trasciende a los individuos. El todo (la sociedad) es distinto de la suma de sus partes (los individuos). Según el organicismo la sociedad es anterior al sujeto. La sociedad forma parte de la esencia del ser humano, de tal forma que aquellos que viven aislados de ésta no pueden ser considerados como tales. Aristóteles llegó a afirmar que aquél que vive fuera de la polis es, o un dios  o una bestia, pero no es un hombre.

La concepción orgánica de la sociedad dominó gran parte de la Edad Media, y se superó con el surgimiento del individualismo devenido de la institucionalización del contrato, una parte del derecho privado que justifica la fundación del Estado.

Comentario:

La teoría organicista es una postura filosófica en la que se considera al Estado como un organismo vivo que trasciende a los individuos y donde cada uno tiene una función que cumplir para que sea posible la vida del conjunto. Para los organicistas la estructura de la sociedad se organiza y funciona como un organismo biológico de naturaleza superior, con entidad y existencia propias.

Teoría Ecléctica:

Una postura ecléctica surge bajo las influencias de múltiples aportes filosóficos, psicológicos y pedagógicos que son a su vez el reflejo vivo de una sociedad en constante evolución y transformación.
La teoría ecléctica integra conceptos y variables del conductismo y del cognoscitivismo, además de la posición evolutiva de Piaget y Vygostsky reconociendo la importancia del aprendizaje social.
Esta teoría involucra la "actitud", "interés" o "valor" en el proceso de aprendizaje, de manera que las informaciones del ambiente entran, luego pasa al registro sensorial (estructura hipotética); de aquí la información se va a la memoria de corto alcance, en donde se lleva a cabo una codificación conceptual. Posteriormente, pasa a la memoria de largo alcance, puede ayudar un ensayo o repetición interna. Si la información se relaciona con alguna preexistente, puede ser codificada y llevada inmediatamente a la memoria de largo alcance. También puede suceder que exista una fuertísima motivación externa que permita el paso inmediato a la memoria de largo alcance. Otra posibilidad es que no se produzca una codificación adecuada de la información, incurriendo en su desaparición.

Comentario:

Se caracteriza por escoger (sin principios determinados) concepciones filosóficas, puntos de vista, ideas y valoraciones entre las demás escuelas que se asumen que puedan llegar a ser compatibles de forma coherente, combinándolas y mezclándolas aunque el resultado pueda ser a menudo contrapuesto sin llegar a formar un todo orgánico.